De bisschop, de kanunnik en de Dikke het verhaal van de website
Een priester verkwanselt geld van eerbare katholieken, de bisschop weigert de gedupeerden een vergoeding, een kanunnik steelt daarop eigenhandig twee panelen van het Lam Gods. Het is de gaafste theorie die al over de grootste kunstdiefstal ooit in dit land is geformuleerd. De mysterieuze website die nu al een jaar aan dit verhaal breit, stelt als kers op de taart een happy end in het vooruitzicht: de terugkeer van ‘De Rechtvaardige Rechters’ op 1 oktober 2002.
1. 1934
Het jaar van de diefstal, 1934, midden in de turbulente jaren dertig, spreekt sterk tot de verbeelding. De koning verongelukte, extreem-rechts rukte op, de ene regering na de andere viel, banken sneuvelden bij bosjes, kleine spaarders raakten al hun centen kwijt. Het stilzwijgen van het bisdom en de blunders van het gerecht werkten speculatie over de betrokkenheid van prominente katholieken bij de zaak-Lam Gods alleen maar in de hand. Ook het verhaal dat de mysterieuze website (http://rechtvaardigerechters.deroeck.eu) sinds augustus 2001 mondjesmaat lost, gaat in die richting. De site past niet zelden puzzelstukken in elkaar die Dossier Lam Gods (1994) al heeft aangereikt, het boek van ex-politiecommissaris Karel Mortier en (de ondertussen overleden) journalist Noël Kerckhaert, dé deskundigen bij uitstek in deze zaak. De site duidt de betrokkenen met initialen aan, maar trouwe site-bezoekers plakken er steevast de volledige naam op en slagen er soms in bijkomende informatie op te diepen.
2. ‘ik was niet alleen’
“Ik was niet alleen… de omstandigheden, mijn entourage en uiteindelijk de bergplaats van ‘De Rechtvaardige Rechters’ zullen hier uit de doeken worden gedaan.” Zo begint de mysterieuze site. De persoon (of personen) achter de site kruipt (kruipen) in de huid van Arsène Goedertier, de ik-figuur is dus de Wetterse wisselagent. En hij was inderdaad niet alleen. Meer nog, hij zelf heeft de diefstal niet gepleegd, maar raakte pas later bij de zaak betrokken, zegt de site. Dat is iets wat de auteur van de afpersingsbrieven, waarschijnlijk Arsène Goedertier, al had beweerd (“Na de verdwijning van de panelen hebben wij zodanig kunnen manoeuvreren dat wij in het bezit gekomen zijn van de panelen”), en ook na zijn dood door de familie Goedertier werd volgehouden.
3. de kanunnik en de Dikke
Niemand minder dan een kanunnik heeft de diefstal gepleegd, beweert de internet-Goedertier (voortaan ‘iGoedertier’ genoemd). De dader heet Kamiel Van Ongeval (1865-1948), een gepensioneerde priester die op het moment van de diefstal directeur was van een bejaardenhuis op de Gentse Sint-Antoniuskaai.
De initialen waarmee de afpersingsbrieven zijn ondertekend, ANS en DUA, zijn mogelijks een verkorting van Antonius van Padua, een duidelijke verwijzing naar Kamiel Van Ongeval.
Christina De Geest – 2015
Van Ongeval kon de diefstal onmogelijk alleen hebben gepleegd, zoals uit de reconstructie van Mortier en Kerckhaert blijkt. Hij kreeg de hulp van Polydorus of Polidor of Paul Priem (1878-1937). Mortier en Kerckhaert hadden het ook al over een Paul P., alias De Dikke, een op de dool geraakte leurder in stoffen die nog in de Verenigde Staten had gewoond, een tijdje op een woonboot aan de Gentse Albertbrug had verbleven en nadien naar een kamertje boven ‘een koffiehuis’ was verhuisd. Priem is waarschijnlijk de man die in de nacht van de diefstal bij een auto naast de kathedraal gezien was.
4. de wisselagent
Zo komen we bij Arsène Goedertier, wisselagent, koster, prominent figuur in katholiek Wetteren en een goede bekende bij het Gentse bisdom. Goedertier raakte mogelijk van de toedracht van de diefstal op de hoogte via de broer van Kamiel Van Ongeval, Gustave Van Ongeval (1870-1949), pastoor-deken van de Sint-Gertrudiskerk in Wetteren. Goedertier wilde de zaak tot een goed einde brengen door te bemiddelen tussen de dieven en de bisschop. “Een van mijn voorwaarden tot medewerking was dat ik in het bezit werd gesteld van de gestolen panelen”, aldus iGoedertier. “Ik had immers geen vertrouwen in V.O. Ik wilde op die manier enerzijds de kunstwerken – van een voor mij onschatbare waarde – veilig stellen, anderzijds de benadeelden helpen.”
5. het schandaal
Wat bezielt een kanunnik om een diefstal te plegen? “Het ging niet om afpersing in de ware zin van het woord, maar om een schadeloosstelling waarom de belanghebbenden voordien vruchteloos hebben verzocht”, schrijft iGoedertier. “Alles situeert zich in de financiële wereld, er werd een groot bedrag, ingezameld door K.V.O., ‘verspeeld’ door A.D.M, waardoor enkele leken en geestelijken in nauwe schoentjes kwamen.” “De diefstal van ‘De Rechtvaardige Rechters’ moet worden gezien als een middel om geld terug te krijgen die men in vertrouwen had gestort.” K.V.O., dat is Kamiel Van Ongeval natuurlijk, de kordate kanunnik. A.D.M. is Arthur De Meester (1862-1934), een Wase priester die secretaris was van het bisdom. De man was alcoholicus. Hij overleed anderhalve maand na de diefstal.
Rechercheur Jan De Kesel in Wetteren, achter het altaar, St Gertrudiskerk
In Dossier Lam Gods komt hij al terloops aan bod (onder zijn initialen), omdat Goedertiers familie hem in 1971 als de betrokken priester aanduidde. (Het valt op dat de site hier opnieuw de versie van de familie Goedertier volgt.) De Meester zou met het ingezamelde geld aandelen gekocht hebben van de Bank van de Arbeid, de socialistische bank die in maart 1934, kort voor de diefstal, op de fles ging. In totaal werden drie personen gechanteerd, stelt iGoedertier: bisschop Honoré Coppieters, priester Arthur De Meester en ook kanunnik Gabriël Van den Gheyn, als conservator van de kathedraal verantwoordelijk voor het Lam Gods, maar ook de schatbewaarder van het Sint-Baafskapittel.
Rudy Pieters – Verschenen in “De Morgen” op 14.09.2002
Zijaltaren
het wedervaren en de theorie van Gaston De Roeck komt uitvoerig aan bod in het boek van Rudy Pieters “De wraak van het Lam Gods”
In dit boek wordt dieper ingegaan op de theorie van de zijaltaren. Deze werden uit de St Gertrudiskerk in Wetteren verwijderd en zouden “als brandhout” gediend hebben.
De DUA site van Gaston De Roeck dewelke in 2001/2002 opzien baarde.
Ook het toenmalig forum is nog steeds raadpleegbaar
Villain is het pseudoniem van Maria de Roo, geboren op 16 augustus 1929. Ze is een Wetteraar in hart en nieren. Een getuigenis om recht te doen aan de doden.
De resultaten van zijn initieel onderzoek worden in 2001 in boekvorm gepubliceerd onder de titel: ‘Het geheim van de Rechtvaardige Rechters: een koningsgeschenk’ (Houtekiet). Na de analyse van sporen in een Antwerps stadsplan, dat tijdens de afpersing werd gebruikt, krijgt Noppe een beter beeld van de persoon die achter het mysterie schuil gaat. Deze bevindingen worden in 2004 verwerkt in het e-boek: ‘”DUA”lisme ontsluiert mysterie van De Rechtvaardige Rechters’.
De Openbaring van Arséne Goedertier … Chris Noppe legde in zijn eerste boek het verband met de koninklijke familie door middel van een lijnentheorie.
Willy Nachtergaele
de Sint-Laurentiuskerk te Antwerpen.
Peter Voorn
In het begin van de jaren tachtig van de vorige eeuw studeerde de Nederlander Peter Voorn aan de Gentse Kunstacademie en bezocht hij het kunstwerk met enige regelmaat. Daarbij vroeg hij zich ook af waarom er zoveel pausen op het centrale paneel van het Lam Gods stonden. Pas in 1995 slaagde hij erin deze vraag te beantwoorden, toen hij ontdekte dat dit paneel met het Concilie van Konstanz te maken had. (lees meer …)
De Morgen – 08.12.1998
Franky De Smet
Een gepensioneerde Brusselaar die zich al heel lang verdiept in het dossier van de verdwijning, heeft in de afpersingsbrieven die de vermeende dief Arséne Goedertier in 1934 naar de bisschop stuurde, woordspelingen, codes en runetekens ontdekt die hem doen besluiten dat Goedertier het gestolen paneel verborgen heeft in een zinken omhulsel in een waterput op de Sint-Jansvest (private parkeergarage) te Gent.
De 91-jarige Albert Libert die rechtover de garage woont, denkt er het zijne van. ‘Toen ik hier meer dan 50 jaar geleden kwam wonen, stond daar een suikerfabriek’, zegt hij. Toen ze dat gebouw hebben afgesmeten, hebben de eigenaars ook in de grond zitten wroeten omdat ze dachten dat daar een schat lag van een oud klooster. Al wat ze vonden was enkele koperen munten.’
Philippe Rubbens
Volgens Philippe Rubbens ligt het gestolen paneel van het Lam Gods retabel nog altijd in de buik van het Ros Beiaard, bovenop het justitiepaleis in Dendermonde.
Roland Verhoeven –!
Het Lam Gods, de ontknoping
Verhoeven stelt dat een stukje touw opzettelijk is achtergelaten op de plaats van de diefstal.
Christtian Stickx gooit het over een andere boeg. Door een grondige decodering van de opeisingsbrieven van Arsène Goedertier reikt hij een oplossing aan, die de grenzen van ons land en ons denkvermogen ver overschrijdt. Hij onderneemt een speurtocht in een labyrint van geheime codes, dubbele bodems, verdoken verbanden, dat ons terugvoert naar de begindagen van de christelijke beschaving en de roomse doctrine van de laatste dagen van Christus op zijn grondvesten doet daveren.
“J.T van Spurk”
Als het van de Herentalse historicus J.T van Spurk (65) afhangt, kan het in 1934 gestolen en nooit teruggevonden paneel ‘De Rechtvaardige Rechters’ van het Lam Gods morgen zonder grote kosten worden geborgen. Volgens Van Spurk ligt het beroemde kunstwerk in een graftombe in het koor van de Gentse Sint-Baafskathedraal.
De theorie, uit de doeken gedaan in ‘De veertiende brief’, baseert zich op de brief aan het bisdom die nooit verstuurd is. Daarop staan woorden gekrabbeld : ‘oiseau’, ‘arte’, ‘jean’, ‘nina’, ‘152’ en geschrapte woorden.
Gino Marchal denkt die geschrapte woorden ontcijferd te hebben, namelijk ‘Erpe’ en ‘Fourrure’. Op basis daarvan zocht hij locaties rond de kathedraal die naar deze woorden konden verwijzen. Hij zocht een gemeenschappelijk punt dat op 152 meter van elk van die locaties lag en kwam uit op de Kalandeberg, in de omgeving van de fontein. Goedertier zou er een schuilplaats geweten hebben omdat er twee jaar eerder rioleringswerken werden uitgevoerd en er een soort tunnel zat waar het schilderij verborgen kon worden.
In 1953 trokken kanunnik Gabriël Vanden Gheyn en Valère Goedertier, broer van Arsène, samen naar de abdij van Orval. Na hun bezoek aan Orval verklaarde Valère Goedertier ‘dat hij gerustgesteld was dat zijn broer Arsène onschuldig was’. Wat vooral opmerkelijk is: ook Marie-Albert Van der Cruyssen was op dat moment aanwezig in Orval, hoewel hij al sinds 1948 abt-op-rust was van de abdij, in een klooster in Frankrijk woonde en zich verplaatste in een rolstoel. (Lees verder … ♥)
Martin Claessens
onder een historisch pand aan de Grote Markt in Dendermonde.
Om te achterhalen waar het werk verborgen zou kunnen zijn, kocht Claessens landkaarten die hij uitspreidde op de vloer van zijn garage. Er was uiteraard een Gentse link: het werk werd gestolen in Gent door de vermoedelijke dief Arsène Goedertier. Claessens ontdekte ook verwijzingen naar Antwerpen. Dendermonde is dan weer de stad waar Goedertier gestorven is. Zo was de driehoek Antwerpen-Dendermonde-Gent rond. “Als je dan lijnen trekt, komen die samen in Baasrode, bij Dendermonde, vlak aan de kerk en aan de erfgoedsite Hof van Peene.” meer op vrtnws
Dirk Van Nieuwenhuyze
waarom denkt Dirk Van Nieuwenhuyze dat het paneel daar ligt? “Wel de dief, Arsène Goedertier, schreef zelf dat het kunstwerk verloren zou raken als er geen einde kwam aan de afpersing. Dus dat was een extra reden om aan de waterput te denken.”
Verder vond Dirk veel aanwijzingen in de 14e brief die hij schreef. “Er stond ‘arte’, dat verwijst volgens mij naar het Artveldegebouw. Er stond ook ‘152’, en als je van het Arteveldegebouw 152 stappen zet, kom je bij de Achtersikkel uit.”
“Een ander woord was ‘oiseau’, dat is de arend op de Zandberg. Van daaruit is het ook 152 stappen naar de waterput bij de Achtersikkel. En dan staat er nog ‘jean’, dat verwijst naar de vroegere ‘Rue Saint-Jean’. Vanop dat punt is het ook precies 152 stappen naar die Achtersikkel.”
Pater De Brabandere
(27.12.1973)
Michel Meulemans
Paul De Ridder
In het journaal maakte onderzoeksjournalist Siel Van der Donckt bekend dat de voormalige grondwetspecialist Robert Senelle(Schaarbeek, 8 september 1918 – Ukkel, 13 februari 2013) jarenlang tevergeefs bij een familie had gepleit voor de teruggave van de “Rechtvaardige Rechters”.
Paul De Ridder is auteur van het boek “De Rechtvaardige Rechters, terug van weggeweest” en de opvolger “Twee Brusselaars ijveren voor de terugkeer van de Rechtvaardige Rechters”
Feiten zijn juist maar het aanbod (na onderzoek) bleek fake …
De nacht van de Rechtvaardige Rechters 10 april 2014 – STAM Gent
Beeldfragment in deze lezing die toen ontbrak (minuut 38) …
Six degrees of separation (letterlijk “zes graden van verwijdering”) is de hypothese dat iedere levende persoon op aarde maximaal zes stappen van elke andere persoon verwijderd is in de graaf van persoonlijke kennis: om van de ene persoon naar de andere te komen, zijn nooit meer dan vijf tussenpersonen nodig. Er is divers onderzoek gedaan om deze hypothese empirisch of theoretisch te onderbouwen.
August Vervloet
Rene De Bode
Omer Grawet
Jos Trotteyn & Hugo De Putter
Karel Mortier
Hilde Leynen (!)
mysterieuze website die nu al een jaar aan dit verhaal breit, stelt als kers op de taart een happy end in het vooruitzicht: de terugkeer van ‘De Rechtvaardige Rechters’ op 1 oktober 2002.
(“Na de verdwijning van de panelen hebben wij zodanig kunnen manoeuvreren dat wij in het bezit gekomen zijn van de panelen”), en ook na zijn dood door de familie Goedertier werd volgehouden.
De DUA site van Gaston De Roeck dewelke in 2001/2002 opzien baarde.
Stem: André Capiteyn
Leo DeBudt (Buth)
Paul de Saint-Hilaire (Paul Meurice / 1926 – 2000)
Lucien Raes
Gaston Van Bortel
tien jaar later … 
Roger H. Marijnissen (Gent,1923-2019)
Johan Vanden Abeele
Gabriel Loncke
Maria De Roo (1939 – 2011)
Vilain: het Lam Gods, bekeken door een Wetteraar
Minette Walters
Gaby Dalschaert
Chris Noppe
Willy Nachtergaele
In het begin van de jaren tachtig van de vorige eeuw studeerde de Nederlander Peter Voorn aan de Gentse Kunstacademie en bezocht hij het kunstwerk met enige regelmaat. Daarbij vroeg hij zich ook af waarom er zoveel pausen op het centrale paneel van het Lam Gods stonden. Pas in 1995 slaagde hij erin deze vraag te beantwoorden, toen hij ontdekte dat dit paneel met het Concilie van Konstanz te maken had. (lees meer …)
Franky De Smet
Philippe Rubbens
Roland Verhoeven – !
Rudy Maes
Christtian Stickx
Als het van de Herentalse historicus J.T van Spurk (65) afhangt, kan het in 1934 gestolen en nooit teruggevonden paneel ‘De Rechtvaardige Rechters’ van het Lam Gods morgen zonder grote kosten worden geborgen. Volgens Van Spurk ligt het beroemde kunstwerk in een graftombe in het koor van de Gentse Sint-Baafskathedraal.
Gino Marchal
Ghislain Vanderstraeten
Wesley Muyldermans 
Martin Claessens
Dirk Van Nieuwenhuyze
(27.12.1973)
In het journaal maakte onderzoeksjournalist Siel Van der Donckt bekend dat de voormalige grondwetspecialist Robert Senelle (Schaarbeek, 8 september 1918 – Ukkel, 13 februari 2013) jarenlang tevergeefs bij een familie had gepleit voor de teruggave van de “Rechtvaardige Rechters”.
GHENDTSCHE TYDINGHEN
Kredietbank onderhandelde in jaren 80 over teruggave ‘De rechtvaardige rechters’